創造的中產(Creative Bourgeois)
2007年11月04日阿瓦托夫(Boris Arvatov)是俄羅斯建構主義(constructivism)藝術理論的代表。
他曾批評，中產文化，就是把生產和消費完全分離的文化。物在生產中的技術創造性，中產階級從不觸碰。他們只知道自己那個私人世界，那個私人空間的生活，他們只明白那裡的物。那個世界裡，生活是被動的，跟生產世界的積極和創造剛好相反。
物，在中產文化裡離開了創作之源，完成了，固定了，僵化了，死了。(Kiaer, Christina. (1997). “Boris Arvatov's Socialist Objects”. October 81: 105-18)
或者，阿瓦托夫己經見證了消費資本主義的興起。也就是說，生產的中產(producing bourgeois)，已經蛻變成消費的中產(consuming bourgeois)。
就是今天興起的布波族(bourgeois bohemian)，那只不過是更懂享受的中產一族。布波族的所謂不拘名牌，只不過是因為他們懂得生活，當你看見蔡瀾總能在「地踎」找到珍品，你就知道甚麼是布波族對品味的新定義。
當老中產只懂消費物質，布波族懂得的是消費的真義，他們消費生活風格。那種所謂波希米亞式的冒險和反叛，或者懂藝術、愛研究，說到底仍然是消費。他們會欣賞藝術，而不是創作藝術。他們只不過是比老中產更懂逃避痛苦。
那麼，要真正回答阿瓦托夫，我們需要的，是創造的中產(creative bourgeois)。
這群人，不是把他們的消費推到極致，而是在消費生活和工作生活以外，劃出一個空間進行創作。那不再是只分享藝術家的成果就當自己是藝術人，而是分享藝術家的淚與汗，因為他們在創作裡成為藝術人。
創造的中產，他們從事馬克思主義意義下的「生產」，他們回到物的本身，回到創作的勞動，回到物質生產，回到生產的人群。
不論是寫作，音樂，繪畫，雕塑，媒體，教育，他們都在某個方面進行創作，在文化的層次進行符號生產。
這個新中產已經形成，他們的外貌比布波族更難以理解，那種cross-over的情況更不可思議。他們的朋友們，千方百計要明白他們的動機，但用「生活品味」一詞已不足夠作出解釋。
某種近乎「宗教感召」的理由，或許更能解釋他們的選擇。
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